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2013年10月5日 作者:admin [返回]

书画理论集《玖莲传香》自序

2013年我的自画像

 

吴伟平,字博文,号蓝田玉。1977年的合格产品,使用多年,至今没有出现什么异常。生日是大家津津乐道的光棍节1111日。身体不强壮,可用“弱不禁风,形销骨立”来形容,但走路绝不打瞌睡。平时若是打瞌睡,肯定是在听某领导高谈阔论。做梦很清晰,有逻辑,这得归功于学生时代数学学得好。读了三十年书,依然不戴眼镜,但看美女一定眼花。喜欢爬山,喝茶,谈艺论道。谈着谈着才发现发已白,庆幸还没有沙漠化,这得感谢小三们没有来乱砍滥伐。后读《黄庭经》方知经常叩齿咽津,可以齿坚发亮,便依样画葫芦,但收益甚微。唇甚厚,但说话不打结,常常口若悬河,妙语连珠,惹得朋友们心生羡慕嫉妒恨。不过,在高手面前,懂得藏拙,止语为妙。俗话说:十个男人九个痣。有痣不在年高。我呢,人不高,志却大。看清楚哦,此志非彼痣。深知学海无涯苦作舟,故几乎能“恒兀兀以穷年”;虽无名师指点,但能转益多师为我师。古今兼学,注重多元文化的组合和打通,严格按照“文人”的标准来蹂躏自己。每年都有自己的主攻方向,今年以书法实践和画评为主,其它文化为辅。近期的书法作品获得中国国画研究院院长、中书协理事、中美协理事陈忠洲先生、著名导演周祥林、《月雅书画》创始人朱起辰、艺术专栏作家艺术评论家朱涛先生等多位重量级人物的高度赞扬。如今想想,当是前辈们谬赞了。

应该说,取“玖莲传香”为书名是有自己的想法,“玖莲传香,久久年年”嘛。“玖”有两层含义:一是数字“九”的大写。数字九在易经中占有十分重要地位。河图九居西方,洛书九居南方。王弼:“九,天之德也。”《易·乾》中的“用九”指奋发有为。想想看,我这么一个狂人还会积极进取,真的会闪了大家的钛金肚!另外,说文云:石之次玉黑色。从长远来看,我可能会是一块“蓝田玉”,不过目前的确是一块像玉的浅黑色石头。这对我而言实在是尴尬,人家说我是玉嘛,我会翘起还没完全退化的尾巴,心想:真受用!人家若说我是石头,既丑又硬还狂妄伤人,那自然没有错,可我的心会石化的。聪明人说我是“假宝玉”,说得我肠子打结,半天窝气,恨不得一头撞死在苍井空的胸部。

无可争议,我是玩弄文字的高手。我居然能把“玖”腰斩释意:“文能安邦可定国,足见文之重,简直尊贵如王,因而可以长长久久。至于“莲”嘛,还有后面的“传香”,你一定会说,这小子一定是在标榜自己是多么崇高,还想芳名远播。我只能笑着说:“恭喜您,答对了!”

写到这边,我觉得有些话还是要强调一下。于是,我正襟危坐半分钟,看看自己是否道貌岸然,最后确定是有那么一点点。我奸笑几声,继续写道:

我以为,既然想在文艺上有所成就或进步,就应当注重多元文化的构建和组合,否则很容易走向狭隘或偏见的死胡同。所以我十几年前给自己取个字叫博文,就是在激励自己博学多才,达到蔡元培说的兼容并包,思想自由,而后如我的号蓝田玉一样,由内而外冉冉散逸出珠光宝气。于是,我的脚步从未停下,从文学转向书法,再转向绘画,努力坚持以儒释道等传统文化作为自己的强大精神背景。一生大概是以文学为妻,以书画为妾了,真的做到妻妾成群。是为理想。

为文为艺皆辛苦,也鲜有人喝彩,故常常给自己打气。

 



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