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2014年1月11日 作者:admin [返回]

技之后当是道

吴伟平

书法是一种造型艺术,但它不仅仅于此,除空间外,它还应当有个时间的问题,即书写心理。空间是技,时间是道。技看手头功夫,道看心之体悟。技有三个过程:形、力、意。它们是利弊兼而有之。重形则易得匠气,重力则易得躁气,重意则易得逸气,即有意思的东西出来了。重形很容易丢失自我,重力很容易让自我浮出来,而重意很容易把自我突现出来,从形到力再到意,自我一直在展示、上升。从书写心理来讲,匠气最要不得,它是一种机械式心理活动,而躁气则是一种很情绪化的东西,是激情的负面,是一种浅层次的快感。逸气则是激情的正面,它让人尝到的是畅快,是技中的最高层次。然而书法只是到了这里吗?书法有法度的严格要求,也有艺术的展现,更有道即境界的证悟。法度是要泯灭自我的,牺牲自我来实现外形的完美;艺术则是自我的觉醒和充分展示,它是小我的,有情趣,有小聪明,却没有责任和义务,而道是要大我的和忘我的。大我是一种气度,是一种大包容,是一种近乎宗教式的虔诚和坚守,因此它就是书法的情感。儒家文化的最高境界就是浩然正气,我说的气度就是它!它不是从书法里可以找到的。为什么颜真卿的书法真气弥漫,而且他有如此大的勇气捐躯赴国难?为什么于右任本有将军气度,还要对书法如此痴迷?皆缘于他们对书法宗教般的情感,而这种情感的内核就是儒家文化精神!这难道不是大我吗?它的心理感受是痛快淋漓。

气度之后就是禅味。书法入道或入佛,还能得禅味。王羲之为什么要“泛沧海,穷名山”?为什么喜欢谈玄论道?时代使然,责任使然,境界使然。八大、弘一皆如此!包括于右任写《心经》亦是可以看出其禅味浓郁。这就是我所讲的“温情”。它是忘我的,其心理感受就是静寂的甜蜜。

关注书写心理,体悟生活,锤炼自己胜过用墨磨自己,思考是最好的捷径!

用空间来造型,用时间来观照自己、把握自己。

书法之技是从繁到简的过程,它做的是减法。

书法之道是从简到繁的过程,它做的是加法。

合起来讲,书法最基本的是处理感性和理性的平衡,而且将越来越趋于理性,甚至是智性。

书法不仅是技与艺,也就是说它不应当停留在玩的层次上,即其娱乐功能。它还要有大担当!

要知道历代大书家都是以其载道的!他们载的是中国人最纯粹的精神!

 

简单图示:

技:

形→匠气→失我→无情可言(机械式操作)

力→躁气→情绪(激情的负面)→快感

意→逸气→激情的正面→畅快(是小我的,有情趣,有小聪明)

道:

气度→情感→痛快淋漓(大我)

禅味→温情→静寂的甜蜜(忘我)

 

 

 



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